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曾到人一肖一肖中特转载]中国先锋诗歌导报网刊2019年第1期(主编

发表日期:2019-10-22 14:05  作者:admin  浏览:

  日本首相安倍晋三没有参拜,白姐网,: 开篇以地平线托起,使题目自然入诗。把新年的曙光比作崭新的意象,虽说两个都是虚物,却又都能感知,虚虚出实。 “喷薄”一词,气势恢宏,可以想象万道霞光簇拥太阳即将露出地平线的壮观景象,一幅辽阔画面顿时展开,诗意也随之喷涌而出。尾句笔锋一转,由宏到细,一个“门缝”由虚入实,仿佛正沿宽阔的江面行走,突然转入两侧险峻,群峰林立的峡谷,看似无路,却峰回路转,别有天地,无限风光尽在这里。“探出数枝嫩绿”,灵动,鲜活,既指出即将到来的春天,又与题目《新年的曙光》紧紧相扣。这首诗以“线——面——线”的结构布局,虚实间架,主题脉络清晰,画面质感,张驰有度,诗语空灵,意境宏阔,字里行间给人满满的希望和朝气。

  他像一个赶海的渔夫左手提蟹,右手拎虾恨不得一步跨过水上长天送给美人鱼姑娘

  光脚奔跑,跌倒了爬起来我的心已被他摔成八瓣他却用一路笑声铺筑一条一蓝色的栈道

  涌动的梦就在脚下俯下身去,一张被岁月揉皱的脸恰好与排浪重叠风一推就成了远方

  唐凯点评:看海语句朴实,结构精致,层层递进,步步展开,给我们带来了一幅美丽的安详画面。它透露着一种幸福,在海边陪护着隔代人大孙子,隐喻了如意的晚年。它同时又从隔代人那里,眺望到了更深广的金色未来,这样的升华既充满了期冀,又描摹一番真挚的家国情怀,可谓一举多得。那么,作品透露的,也正是这样的清明心智。这个作品的层面也是个好人缘,谁读都服气。重点是结尾的形态——早已忍不住化身一条固执的鱼,逆着洋流什么什么游到底......

  蹲下,与蚂蚁做一场游戏用一根小木棍拦截它的去路左拦,转向右边继续行走右拦,又转向左边继续行走反复拦截,就这样来来回回时而,爬上木棍继续行走蚂蚁始终没有停下脚步

  看来,想阻挡蚂蚁行走除非将它踩死或者摁死我败下阵来。我们所缺少的是蚂蚁的回旋、柔韧和耐力我们固执,往往一条道走到黑于是有了痛苦,烦恼,凶险甚至走向灾难

  卜一点评:读诗人王德强《与一只蚂蚁的三分钟》,瞬间,轻飘的情绪得到沉淀,内心泛起一种对万物命运的悲悯思索,诗歌的特殊管道豁然洞开,茫然无措的遣词坠入空寂,关怀、怜悯以及拯救在一只蚂蚁的映衬下焕发人性的光芒:“蚂蚁在地上行走/像是要去一个目的地”,世界的逻辑有时就是人道的对立,我们质疑一些事物,但对于熟视无睹的现场,往往又会忽视内涵的存在,诗人不同于常人,在对象的反照中高远筹谋,“用一根小木棍拦截它的去路/左拦,转向右边继续行走/右拦,又转向左边继续行走/反复拦截,就这样来来回回”,沿着诗歌具示的方向,诗人避开大词、重词,不厌其烦地用那根小木棍“拦截”一只无辜的蚂蚁,大与小对峙、角力,“我败下阵来。我们所缺少的/是蚂蚁的回旋、柔韧和耐力”,意义的呈现来自诗写者的内心,从场景到思想,不刻意元素的发散,突出一个“真”,尖锐有时容易划伤诗歌的饱满,柔润平实却能深入到叙事的核心,短短的三分钟蝶变一生,诗小容量却十分巨大,内容与形式、情感与指向统一在诗歌环境的哲学意味里,时光的悠长与当下的短暂构成对应,断裂与唤醒、感觉与体验、现实与虚无逐一在这首诗里展开,时间的证词与生命行走的隐喻得到较好地互动。王德强这首诗相对我们的生存压力、生活模度,无疑是一次自省的交流,一次有意义的阅读!

  每当一个人的时候我就会胡思乱想想将孤独打磨成一条手链将月光织成一条围巾将小路搓成一条鞋带将风想象成一条结实的绳子套住你的手绑住你的脚勒住你的脖子牢牢地将你拴住就像一条铁轨抓住千里之外的那个城市毫不松手清泉慧子点评:这首诗歌《无题》,曾到人一肖一肖中特!以非常形象别致的语言和丰富的想象力,深刻地表达了作者对家的深深眷恋之情。诗歌的开头,作者直接表白,每当一个人的时候,就会胡思乱想。这是每一个人常犯的毛病。怎么想家的呢?在作者想象中,把孤独打磨成了一条手链,将月光织成一条围巾,将小路搓成了一条鞋带,将风想象成一条结实的绳子,用“套住、绑住、勒住”这几个简练、有力、逐层深化的动词从人的手、脚,到脖子,一层层加深,一层层逼近,让你再也动弹不得的时候,用上一句“牢牢地拴住”后,再加一个惊心动魄的比喻“就像一条铁轨,抓住千里之外的那个城市,毫不放松。”整首诗歌,共100字,没有出现过一个思念、想念、家的词语,却刻骨般地刻化出一个游子对家的那份最热烈最真挚最深沉的情感!比喻精巧新颖,笔法高妙,表达真切,情感深沉,可谓一字千斤之力!

  文/马新朝流星坠落平原后会很快起身,变成别的事物树,未必是树,人,未必是人那些在幻影中晃动的人、树、池塘天亮时,也许只是寒冷中颤抖的几点云影平原上的夜行人,不要说话平原会把你的嗓音放大,一层一层地传递到黄土的深处。黄土下的灯盏是黄土之上灯盏的倒影,它们呼应着有时在水中挽着手握着自己的名字以防它丢失。平原上的夜行人,不要说话不要相信灯影中递过来的那些纸条人的话、鬼的话,难以辨别风在巡道风知道大平原的性格和禀性,以及众多的准则日日年年,它耐心地打磨着一些高处的东西——屋顶和响器,让它们平复下来一个人体内难免会有高山和大海夜行人啊,风会告诉你,不可贪恋高处的事物夜间在平原上行走,不可与过高的事物同行

  李元胜点评:非常有意思,我读到同时展开的三个层面的夜行:大平原上的夜行,民间传统中的夜行,一个人在自己内心深处的夜行。三个层面的夜行,互相牵扯,组成同一个线索旋转上升,非常饱满地构成了这首诗。它的从容、丰富,对久远民间经验的有效调动,包括突如其来的有趣闲笔,都值得细心品鉴。

  “嘀嗒”,一滴水落于物我们在生活的海中渡一次微笑的回眸开出花一次闪电的交集带来不同的风暴

  我们总是被无数个瞬间包围也不得不从无数个瞬间里走出当你和他顶着霜华手牵着手,佝偻地走过我的身旁我信了——幸福可以简简单单

  郑朝阳点评:这首诗以瞬间的“滴答”之声诱发贴近生命感知与领悟的抒写。在抒情的语体里呈现跳跃的逻辑思维和智性的思考。如“在时间中泅”——“在生活的海中渡”——“幸福可以简简单单”,不断赋予它们情感的色泽和想象的图景,折射诗意的内涵,并最终使之成为意味深长的诗眼。

  瘦骨嶙峋,他的羊瘦骨嶙峋他的几只羊和集市上的他一样瘦骨嶙峋快中午了他的羊没有卖出一只该吃午饭了,集市上其它的羊都卖走了他的羊还没卖出一只后来,他见人就喊买只羊吧再后来,他的那几只羊跟着他一起喊

  吕本怀点评:如此情景一定来自诗人对市井的观察,或许“瘦骨嶙峋,他的羊瘦骨嶙峋/他的几只羊和集市上的他一样瘦骨嶙峋”,或许经济下行市面不景气,才导致“快中午了/他的羊没有卖出一只/该吃午饭了,集市上其它的羊都卖走了/他的羊还没卖出一只”。当然有必要追问,为什么“他的几只羊和集市上的他一样瘦骨嶙峋”,牧羊人与他的羊都如此瘦骨嶙峋,这其中不会没有原因。但究竟是什么原因呢?我以为诗人处理得不错,就让读者自己去想象吧!须知诗人也并非全能冠军,他也不可能去追问牧羊人,留下悬念反而更显真实。让我特别震撼的是诗的最后那句:“后来,他见人就喊买只羊吧/再后来,他的那几只羊跟着他一起喊”。牧羊人如此喊可以理解,而“他的那几只羊跟着他一起喊”则有些魔幻,难道那些羊也会与主人一样渴望要将自己卖掉吗?正是在这一瞬间,羊与人之间的界限被彻底模糊,而在“该吃午饭了”的情况下,羊与人的叫一定同样嘶哑而凄厉!四、诗 歌 论 坛

  1、如果不承认汪国真的诗是诗,而把诗局限于某一层次或某一类,那就等于:不承认百花园!其实,诗歌是一个大类,就像百花园中有很多种鲜花一样。如果因为您仅仅欣赏兰花,是没有问题的,但是你不能据此断定其它花不是花。而问题还在于:比如农民,他们有雅兴欣赏兰花吗?我想他们更欣赏的是大红大绿的牡丹,而学生和孩子们,则更喜欢月季和玫瑰花。2、如按潘说,即使不让李白从诗人中滚出去,至少也得把他的很大一部分诗从诗中剔除出去。比如:床前明月光,疑是地下霜;举头望明月,低头思故乡。3、诗歌有一个很强大的功能是——美育。这个功能对于孩子和学生们来说,尤其重要。而汪诗恰恰在这个方面非常突出。他擅长通过浅显的诗歌语言传达一种健康向上的情趣,揭示出生活哲理。因此,使得他的诗有了很大的青年阅读群。诚然,和稍早一点的北岛相比,汪诗似乎“诗性”稍逊一些,但朋友们,你们认识到了吗?北岛的诗基调是黑色的、沉重的、晦涩的、叛逆的......而这些,更适于反思和批判,却和美育有很大的矩离。就我个人的兴趣味来看,我更喜欢北岛,因为他和我的志趣十分相投。但是,如果让我给自己上中学的孩子选诗的话,我会偏重于汪诗,因为汪诗能淘冶清操,有利于孩子的健康成长,养成孩子健全的心智。4、谈论汪国真的诗时,必须注意到“汪国真热”的时间节点。从诗歌的自身发展来说,当时朦胧诗风头尚劲,但多数诗人在追求更加晦涩的同时却丧失了北岛的那种强烈的批判和反思精神,从而使朦胧成为一种脱离思想内核的技艺。从社会思潮上讲,由于那个事件影响,人们特别是学生群体普遍感到压抑、苦闷、失望。而朦胧诗派长期以来带给读者的黑色感受,被现实成倍地放大。而“汪国真热”的产生既有对失去精神支持的朦胧美学的反叛,也有对当时社会精神层面的疗伤作用。他的诗青春、向上、明净、励志,浅显但富于哲理,一扫当时弥漫在大学生中的萎靡、苦闷的情绪,给青年人带来了一阵年轻的风,让年轻人通过读诗振作起来。应当说那是一个需要汪国真而产生汪国真的时代。从文本上看,汪诗比较单薄,没能给人一种沉甸甸的感觉,从而使他或不能跻身于最优秀的诗人之列。但是,在那个特定的时期,人们的思想和情绪已达到了不堪重负的地步,社会需要的是疗伤和抚慰,而不是增加沉重感! 所以,一些人脱离时代背影,仅拿文本对汪国真说三道四,实际上是一种无知的表现5、无论那一个诗歌文本,除去本身孤立的美学评判外,还应放在产生这个文本的时代背景中看。否则从哲学上讲,就犯了“只见树木,不见树林的”的错误! 还有,我认为文学批评,除去应具备一定的文学常识外,还应当克服一种恶劣的心理——妒嫉和自大!6、汪国真的诗有明显的纠偏意识,也就是:把诗歌从谜语式的空洞中拉回来到现实生活,把诗歌还给大众,还给青年。当然,这种纠偏使得他的诗名付出了代价,一般主流诗人和诗评家普遍认为他的诗浅显、轻飘飘,缺乏沉甸甸的厚重和刀砍斧劈的力量。而主流诗人和诗评家之所以遏力打压汪国真,是害怕诗歌被大众掌握后,就会揭穿了他们那没有谜底的谜语,从此不再对他们感兴趣。7、纠偏就有可能过正。垃圾派和汪国真的诗风看似水火不容,但在核心价值上有惊人的一致。汪对空洞无物,唯以晦涩为高的纠偏,使他饱受浅薄的垢病;而垃圾派对于脱离现实的高蹈和假崇高的纠偏也使自已背负了低俗的恶名。

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